織田君之死
織田君其實一直想死。我只看過織田君的兩篇短篇小說,且面也只見過兩次,而甚至大約一個月前,是我們才剛初次相見,無法說是有特別的深交。
然而,織田君的悲傷,我是比任何人,都想要深刻地有所感知。
第一次與他相遇是在銀座,當是我就想「阿,是一位悲傷的男人呢」。而我也,感到痛苦得不得了。他的前程,除了死亡之壁別無何物,那心境實在太過顯而易見。
這傢伙,是想要赴死。然而,我卻束手無策。像樣的前輩忠告什麼的,也不過是骯髒的偽善。除了看著什麼辦法都沒有。
以赴死的心情振筆疾書的男人。我理所當然地感覺在這個時代,應該有更多更多像這樣的男人,然而意外地,我沒有找到。果真,是個無聊的世界。
世間的大人們,針對織田君的死,或許會以得意的表情,給予他不夠自愛什麼批判,請不要再說那種不知羞恥的話了!
昨天我讀到辰口先生的瑟南古(法國作家;Etienne Pivert de Senancour)介紹文中,有瑟南古的下面一段話。
「人們說放棄生命逃跑是罪惡。然而,那些禁止我死亡的詭辯者有時將我帶到了死的面前,要我赴死。他們所想出的各種革新在我的周圍增加了死亡的機會,他們的說服將我導向了死亡,還有他們制定的法律給了我死亡。」
殺死織田的,不就是你們嗎。
近期他的猝逝,是他悲傷的最終抗議之詩。
織田君!你,幹得很好了。
<<原文>>
織田君は死ぬ気でいたのである。私は織田君の短篇小説を二つ通読した事があるきりで、また、逢ったのも、二度、それもつい一箇月ほど前に、はじめて逢ったばかりで、かくべつ深い附合いがあったわけではない。
しかし、織田君の哀しさを、私はたいていの人よりも、はるかに深く感知していたつもりであった。
はじめて彼と銀座で逢い、「なんてまあ哀しい男だろう」と思い、私も、つらくてかなわなかった。彼の行く手には、死の壁以外に何も無いのが、ありありと見える心地がしたからだ。
こいつは、死ぬ気だ。しかし、おれには、どう仕様もない。先輩らしい忠告なんて、いやらしい偽善だ。ただ、見ているより外は無い。
死ぬ気でものを書きとばしている男。それは、いまのこの時代に、もっともっとたくさんあって当然のように私には感ぜられるのだが、しかし、案外、見当たらない。いよいよ、くだらない世の中である。
世のおとなたちは、織田君の死に就いて、自重が足りなかったとか何とか、したり顔の批判を与えるかも知れないが、そんな恥知らずの事はもう言うな!
きのう読んだ辰口氏のセナンクウルの紹介文の中に、次のようなセナンクウルの言葉が録されてあった。
「生を棄てて逃げ去るのは罪悪だと人は言う。しかし、僕に死を禁ずるその同じ詭弁家が時には僕を死の前にさらしたり、死に赴かせたりするのだ。彼等の考え出すいろいろな革新は僕の周囲に死の機会を増し、彼等の説くところは僕を死に導き、または彼等の定める法律は僕に死を与えるのだ。」
織田君を殺したのは、お前じゃないか。
彼のこのたびの急逝は、彼の哀しい最後の抗議の詩であった。
織田君! 君は、よくやった。
然而,織田君的悲傷,我是比任何人,都想要深刻地有所感知。
第一次與他相遇是在銀座,當是我就想「阿,是一位悲傷的男人呢」。而我也,感到痛苦得不得了。他的前程,除了死亡之壁別無何物,那心境實在太過顯而易見。
這傢伙,是想要赴死。然而,我卻束手無策。像樣的前輩忠告什麼的,也不過是骯髒的偽善。除了看著什麼辦法都沒有。
以赴死的心情振筆疾書的男人。我理所當然地感覺在這個時代,應該有更多更多像這樣的男人,然而意外地,我沒有找到。果真,是個無聊的世界。
世間的大人們,針對織田君的死,或許會以得意的表情,給予他不夠自愛什麼批判,請不要再說那種不知羞恥的話了!
昨天我讀到辰口先生的瑟南古(法國作家;Etienne Pivert de Senancour)介紹文中,有瑟南古的下面一段話。
「人們說放棄生命逃跑是罪惡。然而,那些禁止我死亡的詭辯者有時將我帶到了死的面前,要我赴死。他們所想出的各種革新在我的周圍增加了死亡的機會,他們的說服將我導向了死亡,還有他們制定的法律給了我死亡。」
殺死織田的,不就是你們嗎。
近期他的猝逝,是他悲傷的最終抗議之詩。
織田君!你,幹得很好了。
<<原文>>
織田君は死ぬ気でいたのである。私は織田君の短篇小説を二つ通読した事があるきりで、また、逢ったのも、二度、それもつい一箇月ほど前に、はじめて逢ったばかりで、かくべつ深い附合いがあったわけではない。
しかし、織田君の哀しさを、私はたいていの人よりも、はるかに深く感知していたつもりであった。
はじめて彼と銀座で逢い、「なんてまあ哀しい男だろう」と思い、私も、つらくてかなわなかった。彼の行く手には、死の壁以外に何も無いのが、ありありと見える心地がしたからだ。
こいつは、死ぬ気だ。しかし、おれには、どう仕様もない。先輩らしい忠告なんて、いやらしい偽善だ。ただ、見ているより外は無い。
死ぬ気でものを書きとばしている男。それは、いまのこの時代に、もっともっとたくさんあって当然のように私には感ぜられるのだが、しかし、案外、見当たらない。いよいよ、くだらない世の中である。
世のおとなたちは、織田君の死に就いて、自重が足りなかったとか何とか、したり顔の批判を与えるかも知れないが、そんな恥知らずの事はもう言うな!
きのう読んだ辰口氏のセナンクウルの紹介文の中に、次のようなセナンクウルの言葉が録されてあった。
「生を棄てて逃げ去るのは罪悪だと人は言う。しかし、僕に死を禁ずるその同じ詭弁家が時には僕を死の前にさらしたり、死に赴かせたりするのだ。彼等の考え出すいろいろな革新は僕の周囲に死の機会を増し、彼等の説くところは僕を死に導き、または彼等の定める法律は僕に死を与えるのだ。」
織田君を殺したのは、お前じゃないか。
彼のこのたびの急逝は、彼の哀しい最後の抗議の詩であった。
織田君! 君は、よくやった。